אמנזיה, גלריה זוכרות
גלריה קודמתגלריה הבאה
עמוד ראשי >>  גלריה    לחץ כאן לצפיה ברשימת גלריות

אמנזיה, גלריה זוכרות

Zיויה
רוית לצר
דייוויד גוס
עידו ברונו
עינת לידר
גד צ'רני
שמיכה עם שיער
עמי שטייניץ
בימים אלה מוצגת בגלריה זוכרות בתל-אביב התערוכה "אמנזיה", העוסקת בשאלת אפשרותם של חפצים לדון בזכרון הנכבה עקב מחלת השכחה הפוקדת את החברה הישראלית. בתערוכה, שאוצרת שלומית באומן, משתתפים יוצרים הבוחנים באמצעות תרבות חומרית את האפשרות ליצור דיאלוג עם פליטים פלסטינים. בתערוכה משתתפים האמנים עידו ברונו, דייוויד גוס, יסמין דאהר, Zיויה, עינת לידר, רוית לצר, גד צ'רני ועמי שטייניץ.
באומן: "חומרים וחפצים מאפשרים לנו ללמוד על תרבויות שונות בתקופות שונות. גופי ידע הנאספים בתחומים כמו ארכיאולוגיה, אנתרופולוגיה ולימודי תרבות נעזרים בחפצים וחומרי גלם כ'טקסטים' לכל דבר, שפרשנותם מאפשרת לספר את סיפורה של תופעה חברתית מסוימת על ציר הזמן.
איסוף חפצים, מיונם, שמירתם והצגתם בפרקטיקות שונות בעבר ובהווה מהווים אף הם שדה מעניין לבדיקת שאלות בתחום התרבות ולהבנת מערך של יחסי כוח חברתיים הכוללים שאלות של חשוב ושולי, גבוה ונמוך, רוחני וגשמי וכדומה. מרחבים כמו מחסן, סלון, חצר, אוסף, מגירה, מגרש גרוטאות, שוק, מוזיאון, יריד וכו', שבהם נאספים חפצים למטרות שונות, משקפים את יחסינו אליהם, ואת הדיון שהיינו רוצים לייצר באמצעותם. נקודת המוצא של התערוכה 'אמנזיה' היא בחינה של שאלת עיצובם וייצורם של חפצים בהקשר של התייחסות חברתית פוליטית בכלל, ושל הנכבה בפרט. כחלק מן העבודה על התערוכה נסענו לראות את אוסף החפצים של פליטים פלסטינים, הנמצא במשרדי ועד העקורים שבנצרת. חפצים שהשאירו מאחור פליטים ועקורים, ונאספו במיוחד על-ידי אמין מוחמד עלי.
"החפצים מספרים את סיפורם בשתיקה ומצביעים בעיקר על העדר בעלים. בקלות ניתן לטוות באמצעותם שגרה של חיי יום-יום ולחוות בו בזמן את התחושה המצמררת של שגרה שהופרה. הביקור באוסף חידד אצל כולנו את השאלה כיצד ניתן לייצר חפצים המתריסים על העדרם של היחיד ושל הקבוצה. כיצד ניתן לחשוב מחדש על קשר עם פליטים פלסטינים וליצור תגובה להעדרם. האם ניתן לשחזר זיכרון בשפה חומרית?".
יסמין דאהר, משוררת פלסטינית צעירה המשתתפת בתערוכה, מגיבה בשירתה לעבודות המוצגות בה. "כתיבתה של יסמין מאפשרת יצירת מהלך רפלקטיבי מעגלי, שבו נוצרות שכבות של תגובה אישית, מידע ופרשנות, שבהם כל המשתתפים בתערוכה ועבודותיהם משמשים כסובייקט ואובייקט בו בזמן", אומרת באומן. וכך כותבת דאהר בשירה "לצופה מעמד של צד שלישי", שנכתב בהשראת ציורו של דייוויד גוס: "אתה לבד יודע כי למבקר מעמד של צופה./ התרחק, תראה את התמונה גדולה יותר,/ תראה את הפנים טוב יותר,/ תגלה שיש לה זיכרון שלא תוכל לגעת בו".

גלריה זוכרות, רח' אבן-גבירול 61. ימים א'-ה', 10:00-17:00, טל' 6953155- 03. נעילה: 1 במאי 2008
גלריה קודמת גלריה קודמת גלריה הבאה רשימת גלריות
שם מלא:
דואר אלקטרוני:
כותרת:
תגובה:
מבקר יקר, בכדי לרשום תגובה ותיקלט בהצלחה באתרנו, חובה להזין את הקוד שמופיע בתמונה שמשמאל שדה האמות למטה בתוך שדה האמות, קוד האמות מורכב ממספרים ואותיות בשפה האנגלית, נא שים לב, יש הבדל בין אותיות קטנות ואותיות גדולות, נא להקליד את הקוד בתוך שדה האמות כפי שנתון בתמונה, אותיות קטנות כאותיות קטנות ואותיות גדולות כאותיות גדולות.
שדה אימות:  
   
יומן כיבוש: 14 במאי 2008

בסדרת הפצצות בדרום רצועת עזה ובצפונה הרגה ישראל ארבעה פלסטינים, אחד מהם נער שרכב על אופניו. 15 אחרים נפצעו, ביניהם קשישה בת 70 ובתה; הצבא פזר תהלוכות מחאה שקטות בגדה המערבית ופצע עשרות מפגינים. מאז הבוקר עצרה ישראל 10

שלום צודק וכולל רק במסגרת היוזמה הערבית לשלום

"אל-חיאת" פרסם את עיקרי הודעת הסיכום של הפסגה הערבית ה-19; "אל-איאם": עבאס: "אם החרם על הממשלה יימשך, יהיו לכך תוצאות מרחיקות לכת על העם הפלסטיני ועל האזור כולו"; "אל-קודס": "נסיון העבר של הפלסטינים מהחלטות הפסגות הערביות הוא ניסיון מר"; "אל-ריאד": הפסגה בריאד: הסכמה של אמיצים או כניעה להתפוררות?

יותר מ-30 אלף פלסטינים השתתפו בשרשרת האנושית נגד המצור

למרות איומי ישראל וחרף טייסי הקרב שלה, שטסו מעל הרצועה, שאף רצחו ארבעה פלסטינים ופצעו אחרים, יצאו רבבות מפגינים, ובהם אלפי נשים וילדים, ויצרו שרשרת אנושית חיה מדרום הרצועה ועד לצפונה

 לבוזגלו מאת:יוסי שורץ
 דברים לזכרו של מוני יקים מאת:יוסף בוזגלו
 למכתש מאת:יוסי שורץ
 הו יוסי שוורץ .. מאת:בורמכתש נוברכינים
 על מקללי זכרו של מוני והמדינה שלהם מאת:יוסי שורץ
 מאשר את הידיעה המרה מאת:אלי אמינוב
 תנחומים למשפחה מאת:רים
 הודעה לקוראי האתר מאת:יעל (אשה)
 האקסלוסיביות לא מכשירה את עצמה מאת:יורם
 שוב הופכים את היוצרות מאת:יורם
© כל הזכויות שמורות לעמותת אמוואג' לתקשורת אלטרנטיבית